覆那就基本上没有人找你的麻烦，实际上相对于明、清两朝，林汉帝国在这方面的表现的确算得上是可圈可点，而且就算是长江对面的大周皇朝也远远比不上，这一点可以从双方领导人对于自己的出身是否加以隐讳可以看出来，虽然汉廷官方一向对汉王的出身以及夺取政权的过程大肆吹捧，但也并不隐瞒虚构基本事实，如果硬要考究的话，只要不是指着鼻子骂流寇反贼那就随你去，但南周那边对这个却是控制得相当严酷，基本上只要是一提到什么“山海关”或者“冲冠一怒为红颜”之类不杀头也得关个百八十年。

目前北京城里出现了不少走红的大家，分别散布在许多行业，一般搞音乐或者诗词创作的大多出没在青楼妓院，而搞正规文学的则选择在茶馆兼职，另外在朝廷工部尚书戴梓的牵头下，广大数学爱好者也经常在江苏会馆串联，而其他关于绘画等也脱离了画遗像或者寺庙长廊等繁琐工作，南怀仁开设的东方神学院养了一大批类似的闲人，专门教授类似的课程，粗略看上去倒也有点文艺复兴的派头，一时间诞生了不少荟萃人口的名篇佳作，如果在数量质量上考究的话，在这个方面中国北方自从辽国之后第一次压过了南方。

在众多具备广泛影响力的大家里面，若论最有名头的恐怕还要算吴梅村，当然这里并不是说他属于偶像派一类，实际上吴伟业现在已经有七旬高龄，就现在的医疗条件和人均寿命来算，基本上能喘气就不错了，所以还在外貌以及气质等方面考究就显得很苛刻，他之所以走红是因为自身实在是极具实力，特别是那首在伪清时期就红遍大江南北的《圆圆曲》，可以说在青楼里面哪个清倌人说不会唱这个出门都没法和别人打招呼，而且因为政治方面的原因，现在这个曲子已经被南北两朝都列为禁曲，不过汉廷方面因为翻案的缘故，官府也从来没有进行实质意义上打击，所以基本上民间还是照唱不误。

自从被官府从牢里放出来之后，吴梅村就一直呆在北京，因为现在南周皇朝把他列为“诽谤君父”的钦命要犯，所以他没办法回江南老家，于是只好呆在北京混吃等死，到底年纪不小了，走长路也没办法走，而且北京这地方朋友不少，走到哪里都有人愿意热情接待。现在他的身体状况很不错，都察院的大牢并没有给他留下很恶劣的后遗症，实际上象他这样的名人就算是坐牢也坐得很风光，和其他犯人不同，他在犯事的时候是被羁押在都察院的一所小别院里，而且伙食不错，除了忍受一点繁琐的审问之外，并没有谁去故意虐待他。受广大士林的营救光荣出狱之后，江苏会馆立即紧急划拨了一座大房子给他老人家下榻，并且预备了若干仆人婢女伺候，所以现在他的日子相当舒坦，在这种良好的环境下，前一段时间吴梅村又推出了一套新书，名字叫做《抚东虏记》，是一篇长词，专门记述大汉奴尔干巡抚张书玉的施政要事，就吴梅村的创作动机来看，倒是大有人情和马屁嫌疑，因为张书玉和他实在是很铁，但这并不妨碍这本书在文学上的地位，到底这个东西不比做官，如果写得不好再吹捧也得让读书人认可，水平不过关那也是绝对不行，士林并不因为他是给张书玉扬名就不看，就这个范畴来看，唐朝人做得比他更离谱，随便找本名诗集里就有“送xxx归西”之类，照样流传天下名垂千古。

对于推广文艺作品方面，大汉帝国的红灯区作出了不可磨灭的贡献。根据中国的传统习惯，一般读书人搞这类活动大多会选择在妓院，也不知道这个恶习是什么时候形成的，林风一想起这个就感觉非常奇怪，因为身份问题他并不是很方面出入这个场合，但若是一想到李白一边嫖妓一边大呼“黄河之水天上来奔流到海不复还”就感觉有些反胃，而且就妓院的档次和分类来看，越是高档的青楼针对的顾客群就越高龄，比如现在北京城最有名的妓院“幽王台”，就名字来看任谁也想不到是那种地方，但却非常对老家伙的胃口，而且妓院的规矩也特别的很，一进门就得唱诺、焚香、抚琴、联句、对诗、和曲等等，知道的人明白是性前准备，不懂行的还以为是君臣奏对，所以在这种条件下这些妓院的市场规则自然就是“嫖妓有鸿儒无白丁”，青头小伙进门之后根本找不着北，一般没个七、八十岁姑娘们看都懒得看你一眼。

吴梅村大多数时间就泡在这些地方，虽然不少人暗中怀疑他在这个方面的能力，但这并没有影响到他老人家的兴趣，而且除了他之外，顾炎武、黄宗羲等老大们也常常在这里碰头，大伙一齐谈谈感想交流心得什么的，和明清朝廷不同，林汉帝国并没有对官员的性行为作出很特别的规定，所以他们的行为并不算非法，而且象他们这样大名鼎鼎的文坛巨头，也在这个地方受到广泛欢迎，如果哪个姑娘得到他们的垂青，随便写个诗词什么的那立马就是鲤鱼越龙门身价百倍，而且妓院老板也不敢得罪他们，也绝对不敢收取任何费用，因为如果这些人若是去了别家妓院，那就说明这家青楼已经“风雅无存”了，于是就只能等着被市场淘汰。所以现在北京城做这一行的都有个行规，一般那家高档青楼要开业，首先做的第一件事情绝对不是搞装修什么的，而是第一时间请高手写一封请帖，然