终还是遵循二哥的说法，坐在椅子上微微地点了点头，随后将权杖抬起。

朦胧黑色翅膀和栖也没有再说任何多余的话，只见他们慢慢地往后退了两步之后，便转身离开了。

朦胧黑色翅膀和栖的身影刚刚从门口消失，二哥便站起身来，一脸严肃地说道：“小沧，他们背后的翅膀不是鸟类的翅膀，而是蝶类的，而且女丑族也不是什么鸟族，而是蚕丛族，或者比蚕丛更早，是西陵氏。”

蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

瞬间小时候背过的诗一下子就从我的脑袋里钻出来了。

“而且，那个黑色翅膀不是男人，而是一个女人。”二哥又补充了一句。

“二哥，你怎么知道的，从哪里看出来的。”我惊讶地问道。

为什么同样是在这里坐着，面对着同一个黑色翅膀，二哥就能够看出来那一片朦胧的后面其实是个女人，而我却什么都没有收获到呢？

“西陵氏原本就是母系社会。”二哥淡淡地说道。

女丑族（七）

“小沧，你还记得天使长尾天蚕蛹吗？”二哥继续问了我一句。

“天使长尾天蚕蛾，跟我们女丑族难道有什么关系吗？是不是因为蝶舞？”我已经有点一头雾水了。

“哼，”二哥突然轻蔑地冷哼了一声，“你爷爷用一辈子的时间和继续在全世界搜寻了那么一大屋子的宝贝，你却不看不进去，反倒是我这个无血无肉加无聊的魂魄，全部都给看进去了。”

确实，少年时期，特别是在休学之后，爷爷不止一次让我回到书房静静地读书，他说只要将书房里的书都通读了一遍，我这辈子即便是再也不上大学，也比寻常人要厉害得多。

只是那时候我总是沉浸在悲春伤秋的情绪之中，爷爷的那些话我怎么能够听得进去呢。

“《三教流源搜神大全》里面有记载：青衣神即蚕丛氏也。按，传蚕丛氏初为蜀侯，后为蜀王，常服青衣，巡行郊野，教民蚕事。乡人感其德，因为立祠祀之。祠庙遍于西土，罔不灵验，俗乎之曰青衣神。而《山海经》中记叙了两位青衣神，一是《大荒北经》的黄帝女魃，一是《大荒西经》的女丑之尸。”二哥缓缓地说道。

他在说出书中原文的时候流利异常，就像是在寻常聊天那般，这让我震惊异常。

合计着全世界就只有自己是最不认真的，最没有事先准备的，但确实最想一脚插入这件事情的。

“二哥，因为古籍中的这些记载，所以你便觉得女丑族便是当年的蚕丛氏的后代吗？”

“是的，《淮南子》里有关于十日同出的记载，证明了女丑与轩辕帝是同一个时期的。”二哥说到了这里，似乎沉思了一下，然后又说道：“小沧，你还记得吗，在瓦屋山古祠的门口，门楼石雕上的人物形象吗？”

“我还记得啊，”只是不明白的是，二哥为何会突然间问我这个问题而已。

古祠门楼上的雕像所缠的头巾的样式和扎法跟我奶奶一模一样，最先是陈默发现的。

回来之后我有就这件事情询问过奶奶，但是奶奶当时也没有说出来个所以然，因而慢慢的这件事情也被我给淡忘了。

不知道二哥现在突然提起这件事，用意何在。

“奶奶缠头的头巾是青色的，而青衣神的头饰也是用青丝帕裹头。另外，在《锦绣青衣》里面有记载，蜀王蚕丛氏中的一位，就葬在四川的瓦屋山中。你难道没有觉得这中间有巧合的成分在吗？”二哥说到了这里，突然对我提问了。

是的，我怎么自己就没有联想到呢。

而且奶奶曾经给我讲过她的家族史，她说许氏家族原本是居住在中原地区的，后来因为一个不得已的因素才会举族南迁，难道他们举族南迁的原因，竟是因为自己的国度，也就是蚕丛族被鱼凫族给打败么？

我们暂且来做一个假设，当年蚕丛族被鱼凫族打败了之后，族人朝着全国各地逃窜。

其中的一支北上，最终扎根帕米尔高原。

另外一支南下，后来在云南落叶生根。

如果是这样的话，那么奶奶的家族很可能与女丑族是同根同源啊。

“二哥，”我有点焕然大悟地抬起头来。

“还有另外一点，不知道你注意到了没有。”二哥又给我出了一道哑谜。

“二哥，你就直接说吧。”我有点迫不及待地问道。

“就是遥视，在栖提出来自己出生的时候便具有遥视的能力的时候，我立即就联想到了一个东西。”二哥说了一半又停了下来，像是故意要给我头脑风暴的样子。

可是，被他提点到了这里，我也立即就联想到了。

“你是不是想说三星堆。”我看着二哥说道。

二哥终于对我露出来一个有点满意的笑容，随后看着我点了点头。

“你觉得三星堆出土的纵目面具与遥视有关是不是？”我看着二哥问道。

“不完全是这样，从很多古文的描述里面都