七月十五，佛门盂兰盆节。

这一天在道教中称为中元节，上元节是阳间人的祈福日，中元节则是万千鬼魅的欢庆时。

成都府蜀县鬼市，于这一日重开大门。

……

吴奇背负双剑，与许叔静一同在鬼市巡走。

鬼市遭大幽「暗」冥地侵蚀，一度凋敝破损严重。如今修缮完毕，长道两侧再度聚起各路商贩，依旧白布摆货，安静做着生意。

摊贩们静等生意，买家们三三两两，有人有妖也有鬼。

总体而言，与事故前相差不远。

这半个月来，吴奇从监幽卫处借读不少内部文献，这才对鬼市有了新了解。

婆娑世界以大唐为主，正式被大唐认可的鬼市却只九处，分别是长安洛阳二都、并州太原、岐州凤翔、益州成都、蒲州河中、荆州江陵、梁州兴元府、华州兴德府，即九府。

鬼市都由各路大妖鬼创建，需以法宝或躯体炼制“定界石”，开辟出一处夹缝小世界，作为鬼市市集。

此外，创建者还需得当地众多妖鬼拥戴，声望够高，鬼市才得以形成规矩，被各路修士与妖鬼所遵守。

概括来说，就是实力、定界石、威望三者缺一不可，才能打造一方鬼市。

九大鬼市的规矩各不相同，因制定制度的各有其主。

鬼市是难以再生的稀缺资源，对九府有稳定区域治安、构建人与妖鬼长期贸易的重大意义。

今日是盂兰盆节，蜀县鬼市倒是有了些变化。

市集墙上挂了一顶顶灯笼，里头点着莹莹绿火，看着倒是清凉除燥。

长道两侧，每隔几步置一根五尺石柱，柱上置托盘，盘内摆放各式吃食，大多是馒头、炊饼、果脯、蒸肉，都是成都府准备的鬼食。

鬼市鬼魅都可随意品尝，庆祝今天节日。

有些妖类实在饿了，也会厚起脸皮偷偷吃两口，大家也对此并不在意。

托盘边一个十岁左右的少年引起了吴奇注意。

少年想用手去抓盘上肉，手却直接从肉上穿了过去，根本捞不到，急得他想哭。

旁边一谢顶老者笑着说：“不对不对，现在你不能这么吃，那是人间吃法，阴间的吃法是这样的。”

老者凑到一个冒着热气的馒头旁，手掌在鼻侧扇动，鼻子轻轻吸气，馒头就一点点变小，直至变成指头大小。

这时老者面色满足，打了个饱隔：“就像这样。”

少年依样画葫芦，鼻子用力吸着肉味，蒸肉迅速收缩成一丁点。

“还真是这样！”

少年满脸高兴。

老者半是嗟叹半是怜爱，摸了摸少年的头：“你现在已经是一个鬼了，要学会阴间生活，不再是阳间的人了。”

少年似懂非懂地点点头。

许叔静看到这一幕，不由笑道：“听说鬼们享用馨香，最爱热食，以前多次出现饿鬼抢食馒头。还是道门找到了‘点朱’法子，这才让饿鬼们规规矩矩。”

做馒头的小贩，一开笼就经常发现馒头莫名小了一圈，后头才晓得是饿鬼偷吃。偏偏热气腾腾的食物最受欢迎，饿鬼尾随弄得他们苦不堪言。

后来有位道士想了个法子，用朱砂笔在馒头上一点，饿鬼怕符箓，就不敢靠近。

这也是个流传已久的道门传说。

吴奇纠正说：“点朱只能吓吓胆小的，遇到胆大饿鬼，闻着味儿还是什么都不顾，饿鬼数量一多，更是肆无忌惮。关键还是预防大量不明游鬼涌入。”

大唐各州府都对妖鬼管制，生面孔进出需查验度牒，目的就是防止身份不明妖鬼对城内百姓造成不利影响。

至于持有度牒的护法和常住妖鬼，他们基本上适应城内生活，与人也没什么区别，不会做抢食这种自找麻烦的事。

吴奇左右观察，发现鬼市比之前有了一个变化。

此前鬼市商贩大多是鬼魅，如今却以人类修士和妖类居多，鬼类反而变成了少数，倒是鬼魅买家变多了一些。

简而言之，来鬼市贩卖货物的常驻鬼商变少，到鬼市购物的有钱鬼变多了。

难道成都府的鬼魅一下子都富裕起来了么？

当然不是。

吴奇能想到的，最大可能是阴骱山开启。

他将心中疑惑询问许叔静。

“道友慧眼如炬。”许叔静低声道：“阴骱山重开，也允许开市，不少鬼商都去了那碰运气。鬼修鬼魅集中，鬼商做生意也有赚头。”

“不过这些鬼商精明得很，他们依旧足额缴纳鬼市租赁费，万一阴骱山那头不成，回来摊位还在。”

“只是他们暂时离开，就留出不少空缺摊位，司都尉大人就下令，将这些摊位按天计算，便宜租给了一些小商贩。所以目前看起来，修士和妖类卖家不少。”

他补充说：“多出来的买家，不少是阴骱山的鬼修和鬼魅，他们也到鬼市来看东西。”